天神嶽

広島県の中央部にはあんまり食指の進む山は少ないもんだねぇ。ここなんかどうだろう、天神嶽。
昨日のうちにロケーションを確認したよ。賀茂郡豊栄町にあるんだよ。登山口は北の吉原と南の安宿にあるんだよ。
今日の天気予報は曇り、なんとか降らないのを信じて出かけようかい。
このあたりは、三和町、豊栄町、福富町、大和町、地域の名前としては、全国どこにでもある名前じゃないか。
昔からの固有の名前はどうしたんだい、主体性が乏しいから、見ろよ、自治体合併でみんな飲み込まれてしまったじゃないか。

さて、肝心の豊栄町、登山口はどっちにしよう。
カシミールで安宿と吉原のそれぞれの高度を測ってみました、吉原が高い。
これで、吉原の登山口出口に自転車をデポすることに決定だね。
まずは、吉原の集落から山の中へ、舗装の林道だから登山口までは簡単に行ける、ここで自転車を下ろすとするね。
ぐるっと山の反対側へまわって、安宿へ行く、安宿はあすかと読むんだそうな。
豊栄町中心街の宮の首交差点、清武交差点を曲がって安宿へ、小学校と郵便局がポイントだね。
その先に神社の門柱がある、そこへの曲がり角に、安宿農村広場、天神道の標識が見える。

進んで行くと、八幡神社、神社の脇に駐車スペースがある、ここに止めさせてもらおう。
広いのに草深い道が続く、角々には天神道の案内があるから迷うことはないよ。
岩に漢詩が彫ってある、ならんで、天神嶽小唄も彫ってある、翻訳だろうか、当然、別々のものだろうね。
漢詩の七言絶句が、七七七五、あるいは、七五七五とバックコーラスのおはやしで歌われるなら、聞いてみたいもんだ。
谷川に沿いながら登っていくんだよ、林道を横切って、もひとつ林道を横切る。
ここから道は草かぶりから解放されるんですよ。
そりゃそうだよね、だれだって林道が出来れば歩くのはやめる、そっちへ車を乗り入れるさ。神社からここまでの道が草に覆われるのもごく普通のことだよね。

岩がありさえすりゃ、岩という岩、どこでも岩の上にお地蔵さんを載せてあるんだよ。
そのお地蔵さん、どれも新しいんだよ、この風習はそんなに古くからのもんじゃないねぇ。
ここが地蔵の大集団、角休みという場所なんだとさ、だれもがこの曲がり角で荷物を降ろして休んだ、だからそう言う名前なんだとさ。へぇぇ、なんだか、創作民話臭いとは思わないかい。
この先、道が明るくなった。池のはたに出た。阿弥陀堂がある、この阿弥陀堂が安宿のひとの信仰の対象のようだよ。
いままでもここでも箇所箇所に歌を詠んだ石碑が点在する、内容を見ると、どうやら誰かを偲び敬う内容らしい。
もちょっと先に進むと何かがわかるだろう。

ここからは、草刈を放棄してある。安宿の勢力範囲は池の阿弥陀堂までとはっきりしてきたよ。
ブヒヒー、鼻を鳴らす音、ホォッホォッ、荒い息継ぎの音、林の中にはイノシシがいるんだな。
わかったよ、きみの縄張りを荒らす気は無い、すぐに歩き抜けるからさ。
六甲で繁殖したイノシシを手近で見たことはあるが、姿が見えずに警告を受けるのは切迫感があるもんだね。
稜線に出たぞ、中天神嶽、東天神嶽の標識、まずは東天神嶽へ向かおうか。
水平な広い道と、稜線の細い道があるがどっちにしよう、稜線の道を選ぶとするか。
東天神嶽の頂上はここと表示したものはないんだね。あいまいなもんだな。

岩があって、岩の上から展望が広がるはずなんだが、今日は雨上がり、水蒸気でなんにも見えない。
引き返そう。
さっきの峠から反対側へ向かう、地蔵を収容する長屋のような建物がある、物置のような建物もある。
開けてみた、うわ、びっくり、石像がいっぱいあって、みんなこっちをにらんでいる、すぐに扉を閉めよう。
高台には巨大な地蔵さんがいるぞ。どうやら、この地蔵を中心に信仰の場を開いているものらしい。大地地蔵というそうな。

雨が降ってきたよ、降水確率20％ということだったが、20％の範囲内に入ってしまったよ。
この上が中天神嶽なんだな、登ってみようか。
岩場のある頂上がある。この先は西天神嶽なんだが、草深いし、雨が降ってるし、やめた、ここまで。
この岩、大勢が登った踏み跡があるぞ、登ってみたら、へぇ、岩に彫刻してある、忠孝だとさ。
昭和初年のころの作業だね。中国、北朝鮮と同じ精神構造だね。岩があればスローガンを彫りたくなる(ｰｰ;)
だれもが見る公共物に自己のドグマを主張する、街の壁をみてごらん、ペンキの落書きが随所にある。
かっては指導層がこんな彫刻の落書きをした、今は、おちこぼれが落書きをする、今昔の違いはこの部分だけ。
道々の板碑の内容では、天龍翁50回忌、とあったな、50年から80年前に天龍翁がここに信仰の場を開いたのだろう。
没後、まだその遺徳で、信仰は残っている。平成年間の地蔵もあったもの、ごく最近の寄進だぜ。

霊峰天神嶽、麓でそう名前がついているが、天神嶽を霊峰に仕立てたのはプロデューサー＝仕掛け人がいてのことだとおもうよ。
富士講にしても、食行身禄がいてこそ、隆盛に向かったんだもの、白山、御岳信仰にしても同様なことさ。
影響の規模は小さくても、今なお、ここに残っているとはすごいことだね。
今でも漢詩を書き、歌を歌碑に刻む、この地域の文化水準はただものではないね。
巨大地蔵の前から道は刈り払われている、広い道だね、ここから吉原へ向かうんだろうな。
安宿から登るときは、どんな小さな分岐でも、必ず天神道と案内があったもんだよ。
ここでは、そんな案内はない、ただただ広い道目指して下りて行けば間違いはないよ。

急な道もお終い、地道の駐車場に出てきたよ。
ここからはわずかで、舗装路の林道分岐、朝にはここに自転車をデポしといたんだよ。
本来は、吉原に下りて、街道を行くはずなんだけどね、間に峠があるんだよ、自転車で峠は越したくない。
林道を行こう、そのまま自転車を押していく、ほんのちょっと、池まで行けば後はもう下り道だね。
林道から街道に出た、峠の登りはわずかであとは下り道、町の中心部を抜けて安宿までスイーと行けたよ。
この天神嶽、山陽と山陰の分水嶺なんだそうな、安宿からは山陽へ、吉原からは山陰へ、それぞれ流れが続くんだろうね。
分水嶺の峠を迂回する道を見つけたので、エネルギーロスが最小ですんだよ。

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